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¿Qué creen los testigos de Jehová?

Si usted ha llegado a creer que las doctrinas de los testigos de Jehová son similares a las del cristianismo histórico y ortodoxo, se equivoca. De hecho, puede que se sorprenda con cada punto de los que iremos mencionando en este curso.

Primero, su doctrina sobre Dios es que se trata de una persona, un Dios unitario como en el Islam, cuyo nombre distintivo y santo es Jehová, eterno y soberano. Con esto rechazan la doctrina ortodoxa de la Trinidad, la cual consideran que es pagana y antibíblica. Este Dios en el que creen nuestros amigos testigos de Jehová no es omnipresente, sino que sólo habita en los cielos, rechazando de plano el atributo de la omnipresencia divina. Un artículo en el sitio web de la Sociedad del Atalaya dice lo siguiente:
“¿Es Dios omnipresente? ¿Reside al mismo tiempo en cada rincón del cielo y de la Tierra, e incluso en los seres humanos? En realidad, la Biblia indica que Dios mora en un lugar concreto: los cielos.”
Si usted pensaba que los testigos de Jehová tendrían un concepto de Dios coherente con las Escrituras, se equivoca.

 

¿Qué creen sobre la Sociedad del Atalaya, o torre del Vigía?

Pocos saben que los testigos de Jehová le deben obediencia ciega y total a una organización jerárquica, llamada Sociedad del Atalaya, o torre del Vigía. De esta organización se desprenden todas las directrices y publicaciones que deberá aceptar cada testigo de Jehová alrededor del mundo. Es la fábrica de las doctrinas, una especie de magisterio y autoridad, con un cuerpo gobernante que está en la cima de la organización, y una serie de estructuras responsabilizadas de mantener a flote el barco ruselista. Es aquí donde se redacta cada revista, cada libro, e inclusive su propia versión de la Biblia. El testigo de Jehová piensa que los apóstoles formaban la organización de Jehová, y hoy ocurre lo mismo con personas escogidas para tal fin, de que Dios esté dirigiendo a su pueblo a través de esta sociedad u organización religiosa. 

¿Y qué creen sobre Jesucristo?

Los testigos de Jehová son arrianos, pues rechazan la Deidad de Jesucristo. La teología ruselista enseña que esto se debe a que Jesús es el Primogénito de la creación e hijo de Dios, es decir, que la palabra primogénito significaría que Jesús es la primera criatura hecha por Jehová Dios, y que por ello es que es llamado Hijo de Dios, por ser creado. Afirman que antes de nacer como ser humano, Jesús era conocido en el cielo como el Arcángel Miguel, entendiendo que se deduce por lo que escribiera Pablo en primera de tesalonicenses cuatro, que Jesús vendrá con voz de arcángel.

La implicación de esto es que ellos piensan que sería indigno adorar a Jesús. Asumen que hacer culto a Jesucristo, incluso orarle, sería un acto de idolatría. Pero se olvidan que Esteban dirigió a Jesús la última oración de su vida, entregando su Espíritu a Jesucristo justo antes de morir apedreado al final del capítulo siete del libro de los hechos. Además de esto, la misma palabra griega, que se usa para adorar a Dios, también se usa para Jesús, siendo injustificable la posición de los testigos de Jehová.

Un punto menos importante es el hecho de que creen que Jesús fue colgado en un poste vertical, y no en una cruz. Aunque esto no elimina el hecho de que el Señor murió por nosotros, no obstante refleja la constante de la Sociedad del Atalaya de no importarle lo que dice la Biblia.  Si fuere verdad la posición de los «testigos» en este punto, a Jesús le habrían colocado el letrero sobre sus manos y no sobre su cabeza; y le habrían colocado un clavo para ambas manos. Pero la Biblia narra que el letrero fue colocado sobre la cabeza de Jesús, y Tomás pidió ver la marca de los clavos de sus manos, lo que implica que Jesús no fue colocado en un poste como dice la Sociedad del Atalaya, sino en una cruz, como dice la Biblia. 

Y por si fuera poco, tienen su propia versión de la resurrección, una resurrección sin cuerpo, donde lo que se levantó fue un espíritu y no la carne. Explican que así como Dios no dejó el cuerpo de Moisés, tampoco dejó el de Jesús, el cual fue disuelto para no ser adorado. ¿Esto es importante? Sí, porque si Cristo no resucitó corporalmente, entonces no resucitó; y si Cristo no resucitó, entonces nuestra fe es en vano. Pero el mismo Señor Jesús los refuta cuando dice en el capítulo 2 de Juan, que destruyan este templo, y en tres días lo levantará. Esa misma Biblia dice que Jesús se refería a su propio cuerpo.

No olvide que una de las características de las sectas es presentar una idea falsa de nuestro Señor Jesucristo. Y si tienen a un Jesús incorrecto, entonces no tienen a Jesús.

 

¿Qué piensan del Espíritu Santo?

El Espíritu Santo es para el testigo de Jehová una fuerza impersonal a través de la cual Dios puede lograr objetivos. Sería un poder como la electricidad, pero nunca una persona. De hecho, lo llaman la «fuerza activa» de Dios. Pero contrario a este concepto, la Biblia le otorga cualidades personales al Espíritu Santo, tan evidentes, que nos permiten identificarle como Persona. Por ejemplo, en primera de corintios dos once dice que el Espíritu tiene intelecto tal como las personas. En Juan dieciséis trece, y primera de Timoteo cuatro uno dice que el Espíritu Santo tiene conocimiento anticipado, algo que sólo Dios tiene. Además de todo esto, el Espíritu puede amar, tomar decisiones, dar órdenes, testificar e incluso tener voluntad propia como para dar dones como Él quiere. Todo esto revela que la teología del testigo de Jehová carece de fundamento bíblico, y que tampoco conocen al Espíritu de Dios.

 

¿Qué cree el testigo de Jehová sobre la Biblia?

Para los testigos de jehová, la Biblia es inspirada, pero sólo correctamente interpretada según los lineamientos de la Sociedad del Atalaya. Además de esto, la única traducción confiable es la editada por ellos, una biblia llamada Traducción al Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras. Cabe destacar que esta traducción carece de justicia y ética en la traducción de muchos pasajes. Por ejemplo, ha insertado el nombre Jehová en el Nuevo Testamento, aunque todos sabemos que este nombre no fue escrito por ninguno de los apóstoles, ya que en griego, el idioma en el que se escribió, no existe ese  nombre. Segundo, de forma malintencionada se ha desvirtuado la imagen de nuestro Señor Jesús, alterando el sentido del texto para hacerlo coincidir con sus doctrinas o ideas preconcebidas de que Jesús no es Dios. Un ejemplo claro es Juan uno, donde debería decir que Jesús, el logos o Palabra encarnada es Dios, pero ellos han traducido que ese logos es un dios, con minúscula, convirtiendo la fe cristiana en politeísta.

 

¿Qué cree el testigo de Jehová sobre la salvación?

Aunque el testigo de Jehová afirme que su salvación es por gracia por la obra de Jesucristo, no significa que sea como lo entiende el cristianismo histórico y ortodoxo. Esa gracia de Jesús sólo sirve para que el testigo de Jehová se gane su salvación con obras, entre las que destacan: el adquirir conocimiento, el obedecer los mandamientos de Dios y de la Sociedad del Atalaya; bautizarse; y predicar de puerta a puerta.

Pocos saben que en la Organización de los testigos de Jehová los salvados estarán divididos en dos grupos: los que habitarán reinando en el cielo, y los que estarán sojuzgando o viviendo en la tierra. El testigo de Jehová entiende que los ciento cuarenta y cuatro mil de apocalipsis siete son testigos de Jehová que han vivido durante toda la historia de la humanidad. Según ellos, éstos son los únicos que han nacido de nuevo, los únicos que han podido participar de la santa cena que celebran cada año. Una búsqueda breve en internet sobre la conmemoración que celebran cada año los testigos de Jehová, mostrará que los participantes del pan y el vino son los miembros de este grupo élite que vivirá en el cielo.

Hay otro grupo, al que llaman la «gran muchedumbre» (el cual tiene su base bíblica en lucas doce treinta y dos). De esto sacan que habrá un grupo mayoritario de salvados que vivirá en un edén en la tierra, y cuya esperanza se puede apreciar en sus publicaciones.

 

Los testigos de Jehová y los perdidos

Es importante saber que el testigo de Jehová rechaza el concepto del infierno. No admiten que un Dios amoroso pueda permitir que sus criaturas sufran eternamente en un lago de fuego. Por estas cosas es que en su traducción de la Biblia no aparece la palabra infierno, sino que la han sustituido por la palabra «tumba» o «gehena» según sea el caso. Entonces, ya que no creen que exista un lugar como el infierno, resuelven el castigo eterno como la aniquilación eterna, convencidos de que Dios destruirá, exterminará o aniquilará a los impenitentes, y eso sería el castigo por la eternidad.

Pero todos sabemos que dejar de existir no es necesariamente un castigo, y que si algo está destruido no significa necesariamente que no exista. Por ejemplo, un vehículo viejo puede ser una chatarra destruida, pero existe. Porque cuando la Biblia habla de destruir, la idea que encierra es de arruinar, pero no de dejar de existir. Así que en este punto también se equivocan nuestros amigos testigos de Jehová.

 

Otras consideraciones sobre lo que creen los testigos de Jehová

Una de las doctrinas más criticadas a los testigos de Jehová es sin duda su posición respecto a las transfusiones de sangre. Una mala interpretación de textos como Génesis nueve cuatro, levítico diecisiete diez, o incluso Hechos quince veintiocho y veintinueve, les hace pensar que Dios reprueba y condena las transfusiones de sangre. 

Además de estas cosas, los testigos de Jehová no participan en actividades patriotas en los países donde residen, es decir, no cantan el himno nacional ni saludan a la bandera nacional por considerar estas cosas un acto de idolatría, afirmando que los apóstoles no participaban en estas cosas.

Por último, los testigos de Jehová rechazan las celebraciones de cumpleaños al considerarlas contraproducentes, o actos de paganos. Dicen que las únicas veces que se mencionan los cumpleaños en la Biblia no es por los judíos sino por personas paganas, y que en ambas ocurrieron cosas malas. Pero la Biblia ni aprueba ni condena estas cosas porque sencillamente, un cumpleaños no es algo malo per se. Allí puede ocurrir algo bueno como también algo malo. De hecho, el decir que los cumpleaños son malos porque ocurrieron cosas malas, es hacer una falacia de culpa por asociación, es decir, se juzga un hecho no porque el hecho sea malo, sino porque excepcionalmente ocurrió algo malo, es como juzgar un libro por su portada o a alguien por causa de sus vecinos.